هم سنّوا الجوائز في معدّ * فكانت سنّة أخرى اللّيالي ويعكر على هذه الأولية ما في الحديث الصحيح : « الضيف جائزته يوم وليلة » « 1 » . انتهى . ( جِنَّان ) : بكسر الجيم وتشديد النون وبعدها ألف ونون خفيفة بمعنى الجن قال الشاعر : [ من الطويل ] : ملاعب جنّان كأنّ ترابها * إذا اطّردت فيه الرّياح مغربل ذكره أبو تمام في شرح المناقضات « 2 » وأهمله كثير من أهل اللغة مع كثرة استعماله . ( جَلَال ) : بمعنى العظمة . قال الأصمعي لا يوصف به إلا اللّه تعالى . وقال أبو حاتم يطلق على غيره . . . وأنشد : [ من الطويل ] : فلا ذا جلال هبنه لجلاله * ولا ذا ضياع هنّ يتركن للفقر المجلة الصحيفة يكتب فيها شيء من الحكم . قال النابغة : [ من الطويل ] : مجلّتهم ذات الإله ودينهم * قديم فما يرجون غير العواقب « 3 » وقال أبو حاتم : يروى بالجيم بمعنى الصحيفة ، ومن رواه بالحاء المهملة أراد بلادهم الشام . ويقال : هو ابن جلا أي مشهور معروف . قال : [ من الوافر ] : أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا وابن أجلى مثله . قال العجاج : [ من الرجز ] : لاقوا به الحجاز والإصحارا * به ابن أجلى وافق الإسفارا « 4 » قاله القالي « 5 » وقال : إنه لم يسمع ابن أجلى في غير هذا البيت . ( جَوْشَن ) : في قول الصنوبري : [ من المنسرح ] : ظلّت ذرى جوشن ذراه فلو * قيس به كان عنده بنكه

--> ( 1 ) جاء في الحديث : « الضيافة ثلاثة أيام ، وجائزته يوم وليلة ، وما زاد فهو صدقة » . ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 1 ص 314 . ( 2 ) أبو تمام : نقائض جرير والأخطل ، ص 55 . جاء في شرح البيت : جنّان جن يقول : هذه الفلاة مقفرة من الإنس ملعب للجنّ ، والاطّراد شدّة المرّ . . . ( 3 ) النابغة الذبياني : الديوان ، ص 56 ، وفيه ورد « مخافتهم » بدل « مجلتهم » و « قويم » بدل « قديم » . ( 4 ) العجاج : الديوان ، ج 2 ص 111 ، وفيه ورد « الحجّاج » بدل « الحجاز » . ( 5 ) القالي : الأمالي ، مج 1 ، ج 1 ص 246 - 247 .